昨天中午发出了“意大利艺术之旅”的调查，诸位艺友的反应非常积极，超过100多人都参与了调查，让艺术君充满信心。如果你还没有参加这个调查，或者想看到大家的想法，可以点击【阅读原文】去看具体的调查情况。
这个调查还会开放几天，艺术君希望多多收集大家的反馈，然后把这次艺术之旅设计得足够精彩、足够贴心~~
下午，艺术君去798的佩斯北京画廊看了大卫·霍克尼的《春至》展览。所有的绘画作品，都是由霍克尼在 iPad 上完成的，现场还有两件视频作品，极富震撼力，令人无法移动脚步。
拍摄了一些照片，给大家简单看下。这些照片正好可以反映《更大的信息》一书中的核心观点，在第四章《描绘的问题》中有明确表述。
第一件视频作品：
以下是艺术君用霍克尼的拼接方法拍摄的他的视频，建议大家将手机转过来观看。
第二件视频作品：
请横过来手机屏幕。
请注意下面第一幅照片中霍克尼的话。
看到他用 iPad 表现出来的笔触，艺术君想到一个问题：从笔触的角度而言，如果数码设备的屏幕够大、够敏感，是不是就能成为最直接表现艺术家想法和感受的设备？
接下来带大家读《更大的信息》第四章：描绘的问题。
1970年代末期，霍克尼开始使用宝丽来作画：
霍克尼：它们回答了一个问题：宝丽来只能做小图像，如何用这形形色色的小图像做出大一点的画来？
盖福特：具有讽刺意义的是，对于摄影的质问却让你变成了利用相机的艺术家。
霍克尼：我认为我要仔细研究一下人们所谓的这种绘画的替代物。我开始从各种视角看摄影。他们说透视被融入到了相机之中。但是，我的实验表明，当你把两三张照片放在一起的时候，就会改变透视了。我做的第一张我觉得改变了透视的画是在日本。在那里我拍摄了《1983年2月漫步京都龙安寺禅园》。我转来转去，把它做成了长方形，从不同位置进行拍摄，然而，任何别的照片会将它表现成三角形的。
盖福特：你的意思是线条会向后退，在线性透视里。
霍克尼：是的，但是当然，空间的确是长方形的。做那个的时候我非常兴奋。我觉得自己做出了一幅不采用西方透视法的照片。花了我一点时间。我不太懂中国艺术，甚至去中国的时候也是这样。我做的摄影让我喜欢上了中国的卷轴。
霍克尼上周的中国之旅，专门去了中国博物馆看《康熙南巡图》。
霍克尼：我说过，西方的大错误是引入了外部消点和内燃机。
盖福特：那个怎么了？
霍克尼：它把你推开了。几年前我去看皇家艺术学院的雅各布·梵·雷斯达尔（Jacob Van Ruisdael） 展，我想：天哪，根本就没有置身风景之中。风景无处不在。
盖福特：你的意思是说，以单点透视建构的画中观众自动地处在了画外？是从一个固定的点画的，因此，你，刘观看者，也同样地被固定了？
霍克尼：十分十分固定。
盖福特：因此没有所谓的“正确的”透视。
霍克尼：没有，当然没有。
对于他说的“西方的大错误”，艺术君觉得：内燃机确实提升了人们对于大自然的掌控能力，但与此同时，也把人类和大自然之间的距离变得越来越远，因为越来越快了，就没法“长时间观看”自然。
以前，人类作为自然之子，从自然中来，终将到自然中去。离自然远了，心里就没有了根。现在，乃至不远的将来，如果人类完全不需要自然，借助生物基因工程之类的技术，就可以创造出来自己，甚至意识都可以完全保存下来，无所谓死亡，也就不会复归自然；到那时，人类将会是什么模样？那样的后代还会觉得自己需要自然吗？这是值得思考的问题。
2003年，霍克尼展出了自己一系列的水彩肖像画。
他从直觉出发，
又一次在寻找某种新的东西，新的空间、新的创作方式。……这个项目多少有些挑战，因为在这种媒介中，艺术家若是做两层或三层以上的渲染就会变得混浊黯淡。这使得肖像中常见的那种观察和修改方式变得非常困难。
霍克尼：我用水彩是因为希望由我的手带出一种流动感，一定程度上是因为我学到的中国式作画态度。他们说绘画需要三样东西：手、眼、心。有两个是不行的，好的眼力和心是不够的，好的手与眼力也是不够的。我觉得这非常非常好。因此，我做起了水彩。
《文学回忆录》第十九讲记载了木心先生这样几句话，可做对照：
一个艺术家要三者俱备，头脑、心肠、才能，这首诗就是一个好例子。在座各位可以自己评评自己：三者俱备否？如果缺一，赶紧补一；缺二，问题大了；缺三，事情完了。
在我看，各位都是三者俱备，问题在三者不均衡。有的头脑好，心肠好，才能还不够些。有的才能、心肠好，头脑要充实——这都是正常的，正是每个人的风格所在。
说开去——
托尔斯泰，才能、心肠好，头脑不行。
瓦格纳，才能、头脑好，心肠不行。
柴可夫斯基，头脑、心肠好，才能不行。
不过这是比较他们自身，或者说，是和三者全能的最高超的人比较。要是和二三流人物对照，托尔斯泰的头脑、瓦格纳的心肠、柴可夫斯基的才能，那是高出百倍千倍。
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