梵蒂冈花园:教皇的休整之地

 

昨天艺术君没头没脑地发了一张画作,很多艺友都想知道个中究竟。这是藤田嗣治的《无题》,女子的容貌明显有莫迪里阿尼的影响,裸女旁边的猫和狗十分卡通化,狗是憨憨的笑,猫是冷冷的瞄,不过艺术君家的喵却从没见过这样的表情,哈哈。

藤田嗣治很喜欢猫,也画了很多,以后有机会再给大家多看几张!

接下来介绍梵蒂冈的花园。

从一开始,花园就是教皇宫建筑群必不可少的部分。然而,比起一四一七年教皇返回罗马时的梵蒂冈花园,今天的梵蒂冈花园已经大不相同。在图画和文字记录中,十五和十六世纪时期,从如今的观景台庭院南侧,到松果庭院北侧,都是当时花园的主要区域。直到十六世纪末期和十九世纪初期,新树立起的侧翼建筑将这块区域分割开来。

最初属于教皇的花园,从带有西斯廷礼拜堂的老教皇宫核心区域和波吉亚高塔,一直延伸到梵蒂冈北墙隆起的区域。英诺森八世曾在最初的花园中修建了凉廊,由佛罗伦萨文艺复兴时期画家安东尼奥·德尔·波拉约洛设计,作为他散步时的休憩之处和观景点。到了尤利乌斯二世时期,此处就成为建筑师多纳托·布拉曼特的改造起始点,修建了观景台宫。那是三重阶地结构,连通从教皇宫殿到观景台山的不同水平面。观景台花园采取文艺复兴风格铺设,不仅是教皇的休整、恢复之地,也作为宫廷活动的背景使用,比如一五六五年,庇护四世两个子侄的双重婚礼就在这里举办。上面提到了观景台庭院建筑变更,这同时意味着到了十六世纪末,这些花园必须转移。而且,在巴洛克和洛可可时期,出现了新的花园风格。庇护四世别墅就是最早的改造之一。一五五九年到一五六二年,建筑师、园林风景师皮罗·利戈里奥建造了这里,作为教皇的花园别墅。这样公园般的花园中种满多种树木和围篱,有一个明显特征:充斥许多喷泉和纪念碑,它们覆盖了二十三公顷土地,是引人注目的视线焦点。

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【说明:以上文字译自《梵蒂冈博物馆全品珍藏画册》,版权归郑柯所有,转载请标明出处。】

俯瞰梵蒂冈花园的大松果

皮罗·利戈里奥,1514—1583,米开朗基罗·博纳罗蒂,1475—1564,以及其他建筑师,松果庭院,1565,梵蒂冈阶梯和庭院

Pirro Ligorio, 1514–1583, Michelangelo Buonarroti, 1475–1564, and other architects Cortile della Pigna, 1565, Vatican Staircases and Courtyards

教皇英诺森八世曾铺设了广阔的观景台花园,松果庭院位于花园的上半部。就是在这里,英诺森八世的继任者尤利乌斯二世向自己的建筑师布拉曼特下令,让他建造观景台宫(始于一五零四年),其中有著名的八角庭院,展示古代雕塑。在庇护四世时期,从一五六零到一五六五年间,建筑师皮罗·利戈里奥用一个巨大的壁龛,取代了布拉曼特原来设计的半圆形露天龛座,那里原本用作阴凉之处,可以俯瞰整个花园。

一六零八年,制于公元第一世纪的古代松果雕塑置于庭院之前,这里因此得名。

从中世纪开始,这件青铜雕塑就在梵蒂冈,但丁曾在《神曲》中颂扬过它。它被抬举起一定高度,以模拟喷泉效果(“松果喷泉”),两侧有两只青铜孔雀,原件曾经装饰罗马皇帝哈德良之墓。一五五一年,米开朗基罗安装了这里的阶梯。雕塑《球中球》由意大利雕塑家阿纳尔多·波莫多罗于一九九零年完成,位于庭院正中,为游客提供悦目的视线。

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隐藏在梵蒂冈博物馆中的建筑经典

多纳托·布拉曼特,1444—1514,螺旋阶梯,1511—1514,石质,花岗岩柱,梵蒂冈阶梯和庭院

Donato Bramante, 1444–1514 Spiral staircase, 1511–1514 Stone, granite columns, Vatican Staircases and Courtyards

多纳托·布拉曼特的螺旋阶梯似乎隐藏在梵蒂冈博物馆之中,这是文艺复兴时期建筑的经典之作。它曾是前往观景台宫不同楼层的主要通道。一五零四至一五零五年,布拉曼特已经在观景台宫的中央开辟出八角庭院。人们以为,阶梯还将宫殿与旁边地势略微低洼的花园连接起来。螺旋楼梯的不同楼层建构于古典的建筑结构之上,这种做法在古罗马斗兽场中也可以看到。最下面一层主要是多立克柱式,中层是爱奥尼亚柱式,顶层,也是最高贵的一层,使用柯林斯柱式。选择的建筑材料以符合阶梯功能为目的,部分也是要给访客留下深刻印象。支撑的圆柱使用花岗岩,颜色上更加喜人,与扶手和圆柱顶部苍白色的石头形成对比。阶梯明显不陡,而且很宽,以便于攀登。布拉曼特去世时,阶梯尚未完工。直到庇护五世时期,皮罗·利戈里奥才将其修建完毕。

皮罗·利戈里奥[Pirro Ligorio],意大利建筑师、画家、文物学家、园林设计师,生于那不勒斯,活跃于罗马,被庇护五世任命为教皇御用建筑师。设计了罗马东郊蒂沃利的埃斯特别墅[Villa d’Este]。

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梵蒂冈的阶梯和庭院

乍一看,游客会觉得梵蒂冈就是一个建筑迷宫,令人晕眩。这些建筑来自许多不同时期,中间还交杂着庭院、通道和花园。然而,只要想起来这是一个独立的国家,拥有不同的必备职能,丰富的建筑和设施也就没什么特别了。

梵蒂冈建在山坡上,这对早期建筑师来说可不容易,所以每栋建筑都坐落于不同的水平面上。然而,早期的规划者们在必要性上加以发挥,产生了令人称道的庭院和楼梯设计,它们到今天继续引人赞叹不已。

说到庭院,观景台庭院和松果庭院值得一提,二者所在地是以前的观景台花园,现在都是梵蒂冈博物馆建筑群的一部分。在旁边的观景台宫中,留有多纳托·布拉曼特十分令人惊叹的作品——大型螺旋阶梯。建筑师去世时,该工程尚未完毕。过去,这阶梯不仅连接不同楼层,同时是宫殿与附近不同水平面花园之间的通道。

街道和梵蒂冈高地之间也存在巨大差异,这为梵蒂冈宫殿的设计者们构成很大的运输问题。一九三二年,朱塞佩·莫莫设计了双螺旋楼梯,作为博物馆的游客入口,这也是最优雅的解决方案之一。公元两千年是圣年,梵蒂冈采取了一些调整措施,一个全新的椭圆形阶梯取代了它的位置,双螺旋楼梯现在作为出口使用。

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圣殇:无数人在她面前跪倒、流泪

美分为很多种,温柔和忧伤之美隶属其一。如果说,温柔和忧伤之美需要一个化身,来展现自己的力量,米开朗基罗这件《圣殇》绝对是不二之选。

多少年来,无数人在她面前双膝跪地,泪流满面。他们甚至可能不是基督的信徒,然而这尊雕塑中的和谐、典雅,特别是人性的尊严,征服了所有人。

米开朗基罗·博纳罗蒂,1475—1564,圣殇,约1498—1500,高:174厘米,大理石,圣彼得大教堂

Michelangelo Buonarroti, 1475–1564 Pietà, ca. 1498–1500, Height: 174 cm; Marble, St. Peter’s Basilica

圣彼得大教堂中,米开朗基罗真人大小的《圣殇》是极为著名的作品,位于主入口右侧的“圣殇礼拜堂”。这是米开朗基罗早期的经典之作,在二十五岁左右完成,献给法国枢机主教使节让·德·比耶尔。整组人物用一整块卡拉拉大理石雕刻而成,写实手法惟妙惟肖,完美展现米开朗基罗作为雕塑家的无敌技艺。基督的尸体软绵绵地躺在圣母膝头,她的右手支撑着儿子松弛的上半身。基督似乎躺在弯曲的布单和长袍形成的白色海洋中,在圣母满是皱褶的衣服上,米开朗基罗将名字签在胸部的高度。玛利亚双目低垂,陷入悲恸,谦恭而又镇定地迎接上帝赋予的命运。她左手张开,手掌向上,位于自己儿子身体之后,也表明自己已经顺从。作品的构图放射出高度的专注与和谐,圣母的哀悼因此充满高贵的尊严之感。

接下来就让我们看看她的细部吧,每一处都是如此完美。

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足不出户访苏博

 

已经不止一个朋友提过:建筑大师贝聿铭操刀设计的苏州博物馆, 是多么秀美、典雅,多么体现我们东方人独有的美学理念:与天地合一。艺术君一直想去,但终不能成行。不过,多谢互联网,多谢Google,现在虽然不能亲临现场,却可以在 Google 的 Art Project 网站上,观看那里的灰瓦白墙,绿水清波,一派江南气象。

5月18日,正值“世界博物馆日”,隶属于Google文化学院的 Google Art Project ,又新增了内地5家博物馆,成为合作伙伴:湖北省博物馆、龙美术馆、苏州博物馆、中央民族大学民族博物馆、华人当代美术馆。到目前位置,Google文化学院现已容纳中国24家博物馆合作伙伴,面向全世界,讲述中国文化背后的魅力和故事。

苏州博物馆中,有一件藏品《踏雪访友图》,高 148 厘米,横 37.5 厘米,它的线上版本使用了 Gigapixel 技术,将这件素雅、准确的山水画的精髓表现得纤毫毕至。看看下面这些局部。

中国当代作品同样享受了这个待遇,包括龙美术馆西岸馆所藏陈逸飞的《踱步》、今日美术馆岳敏君的作品等等。

在世界博物馆日这一天,如果你没有去外面的博物馆,就在家里逛一下吧,请大家搜索 Google 文化学院的 Art Project,然后就可以在其中尽情遨游了。

另外,艺术君推荐一篇文章,来自《美国国家地理》杂志的《谁在收藏中国:去国外博物馆找寻中国文物》,点击【阅读原文】,看看那些(幸运地)保存在国外的中国艺术品。

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贝尼尼三连发:圣朗基努斯

 

吉安·洛伦佐·贝尼尼,1598—1680,圣朗基努斯,1628—1638,高:440厘米,大理石,圣彼得大教堂

Gian Lorenzo Bernini, 1598–1680 St. Longinus, 1628–1638, Height: 440 cm; Marble, St. Peter’s Basilica

在基督教传说中,用矛扎十字架上的基督肋部的士兵,就是圣朗基努斯(《圣经·约翰福音》19:34)。在《圣经·马可福音》中,将他视为罗马的百夫长,看到基督死去后,他认识到基督的神性,说道:“这人真是神的儿子!”(《圣经·马可福音》15:39)朗基努斯此后殉难而死,天主教会对他十分崇敬,因为他是第一位皈依的异教徒。圣彼得大教堂的十字交叉处保存有四件主要的圣物,他的矛就在其中。这座圣人巨像由贝尼尼完成,也属于他最著名的作品,于一六二八至一六三八年间为朗基努斯十字交叉处制作。圣朗基努斯采取对立平衡站姿,双臂伸开,象征他准备拥抱基督教信仰。在他伸开的右手中,握着他的象征:圣枪;信众因此得知,这件圣物就藏在这个十字交叉之内。在这个时刻,圣人认识到上帝的存在,他那狂喜而上望的目光、剧烈折叠在一起的外袍,都展示出圣人的激动之情,同时体现出贝尼尼的精湛技艺。

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圣彼得大教堂的青铜大门

 

菲拉雷特(安东尼奥•阿维利诺)及其作坊,1400—1469,青铜大门,1433—1445,639 x 179厘米(每扇门),青铜,圣彼得大教堂

Filarete (Antonio Averlino) and Workshop, 1400–1469 Bronze Doors, 1433–1445, 635 x 179 cm (each door); Bronze, St. Peter’s Basilica

大教堂的青铜大门来自佛罗伦萨的雕塑家菲拉雷特和他的作坊,由犹金四世委托,这也是老圣彼得大教堂现存不多的陈设。这两扇门置于新大教堂的中央正门。门上完全覆盖着种种浮雕,可能最初有部分包漆。大门上较大的区域中是圣人图像,其间的狭长区域描绘了教皇犹金四世的生平。除了基督和圣母之外,另两位圣人对大教堂有特殊意义,他们是圣彼得和圣保罗,位于另两块较大区域中,旁边是他们的殉难场景。四位大型人物迎接进入教堂的信众。关于描绘教皇犹金四世生平的狭版中,特别值得注意左上方的内容,其中刻画了神圣罗马帝国皇帝西吉斯蒙德的加冕场景,教皇和皇帝的行进队伍正在前往圣天使堡,还有一四三八年的佛罗伦萨大公会议。围绕这些人物的雕带中,是来自古典神话的人物,完全保持了文艺复兴时期的精神。在圣保罗的殉难场景上方,有菲拉雷特的签名,旁边还有一幅小型自画像。

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圣彼得大教堂华盖

 

昨天看了贝尼尼设计的圣彼得广场,今天来看圣彼得大教堂内部另一件贝尼尼的绝世之作:华盖。

吉安·洛伦佐·贝尼尼,1598—1680,华盖(圣彼得大教堂华盖),1624—1633,高:28.5米;青铜、部分镀金,圣彼得大教堂

Gian Lorenzo Bernini, 1598–1680 Baldachino (St. Peter’s Canopy), 1624–1633 Height: 28.5 m; Bronze, partly gold-plated, St. Peter’s Basilica

这件青铜华盖,是年轻的贝尼尼接受乌尔班八世委托,为圣彼得大教堂完成的第一件作品。它坐落于教堂十字正中,如同为教皇祭坛加冕,教皇祭坛下方就是圣彼得之墓。

华盖是半建筑结构、半雕塑作品,四根高大的螺旋柱支撑一个顶部,上面悬着有褶边的青铜盖顶。盖顶上还有涡形的上部结构,四角各有一个天使,将螺旋柱进一步向上延展。盖顶中心,涡形结构顶部支撑一个黄金圆球,上方有一个十字架。

贝尼尼这件庞大的杰作包含很多象征寓意:支撑的柱子让人想起耶路撒冷圣殿的螺旋柱,盖顶上活力四射的小天使举着教皇的象征——圣彼得的教皇法冠和钥匙;另外两对天使举着圣人的象征。华盖上的蜜蜂是乌尔班八世的动物纹章。

为了提供华盖需要的大量金属铜,教皇下令:熔化万神殿门廊的古代青铜柱头。虽然这种行为引来批评,华盖完工之后,它的灿烂辉煌,令不满之声哑口无言。

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同样都是广场,那谁你好意思吗?

如果你到过梵蒂冈,一定会为圣彼得广场而感动,巴洛克大师贝尼尼的天才作品,将这片原本空旷的广场,变成了一个充满仁爱之心的虔敬之地,又是一件令人激动的艺术品。再对比咱们那个著名的广场,想想上面曾经发生的事情,你懂的。

吉安·洛伦佐·贝尼尼及其作坊,1598—1680,有柱廊的圣彼得广场,1656—1672,宽:240米;大理石

Gian Lorenzo Bernini and Workshop, 1598–1680 St. Peter’s Square with Colonnades, 1656–1672 Width: 240 m; Marble

一六五六年,教皇亚历山大七世委托贝尼尼设计圣彼得广场。由此,这位雕塑家兼建筑师面临的挑战,大概是他职业生涯中最大的一次。贝尼尼介入之前,圣彼得广场是一片令人印象深刻的空旷空间,只在中间有一个方尖碑。贝尼尼将其转变为一个封闭的空间,周边的柱廊像胳膊一样,将中央的空间环抱起来,同时也构成与圣彼得大教堂的联系。封闭和开放形式之间形成张力,这也是庞大的柱廊边缘走道的特色。

柱廊由二百八十四根多立克式圆柱构成,共有四排。

贝尼尼和助手还创作了一百四十位圣人的雕像,它们位于柱廊内侧顶部的广场一侧屋檐,迎接到来的信徒进入大教堂,就像是观看行进队伍的观众。

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