从癫痫舞王到矮奴和福神——四大文明古国文化中的侏儒形象

侏儒在人类文明史中的形象由来已久,早在文字记载之前,各个历史时期的各个文化中都可以看到他们与众不同的身形。尤其是古代,古埃及、古希腊、古印度、古中国,四大文明古国都有例证。

下图是展示宫廷侏儒海德(Hed)的古埃及石碑象形文字,他与主人——法老登(Den)——共同死去。石碑的历史可以追溯到公元前2850年。

远古时期,各地的王们都想让侏儒做自己的侍从。在埃及,人们认为侏儒与神祗有超出凡人的联系。如果你身边能站着一个侏儒,那你就高大上了,不光在身体上,更是在精神上。

在古希腊,侏儒似乎更多进入了人们的生活,比如下面这个古希腊瓶子的雕带装饰,就是当时的就医场景。自左向右展开,最左边,侏儒引着病人去见医生,侏儒肩上的兔子,很可能是医疗费。

古印度文明中的侏儒,就变成了某种邪神。看看下面这个雕塑:

别误会,画面中间的不是侏儒,而是印度教的大神湿婆的舞王形象Nataraja,请自行脑补印度电影中载歌载舞的乱入场景……

注意看Nataraja脚下:

他叫 Apasmara,代表无知和癫痫,又被称为 Myalaka。印度教对他有个奇特的理论:Apasmara 是不可以被杀死的,因为这会破坏世界上智慧和无知之间的平衡。让他活着,就是为了保存世界上的知识和智慧。如果杀掉他,意味着人可以不付出任何努力、决心就能随意获得智慧,从而导致人类不能认识到智慧的价值。(看来印度教是不会接受科幻小说中“优盘式学习”的。)所以,湿婆要永远保留Nataraja 的形象,用跳舞的姿势压制住他,既不能要他的小命,又得把他控制住,否则就会把无知散播开来。

为什么他会象征癫痫?不知道,也许是因为癫痫症发作的时候,四肢抽风的动作很像跳舞?或者说,印度电影中的舞蹈动作很像癫痫发作的样子?也许只有这样才能压制无知和癫痫的发作?要不怎么跟湿婆的舞王形象永远在一起呢。无意冒犯,只是艺术君自己一些奇怪的联想。

再来看看咱们自己。

这是唐朝的侏儒陶俑。

据说早在梁武帝时期,无良商人从中北亚向他进贡侏儒,讨他欢心,而他也是来者不拒,将侏儒作为自己的宫廷侍从和艺人。到了唐朝,据《新唐书》载,道州(今湖南道县西)多侏儒,而且大多被迫入宫当了太监,供宫廷消遣娱乐,称为“矮奴”。当时的道州刺史叫阳城,他冒死上书,请求免除这样的无道苛政。

白居易有《新乐府·道州民》诗记述此事:

道州民,多侏儒,长者不过三尺馀。

市作矮奴年进送,号为道州任土贡。

任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,老翁哭孙母哭兒。

一自阳城来守郡,不进矮奴频诏问。

城云臣按六典书,任土贡有不贡无。

道州水土所生者,只有矮民无矮奴。

吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。

道州民,老者幼者何欣欣。

父兄子曾始相保,从此得作良人身。

道州民,民到於今受其赐,欲说使君先下泪。

仍恐兒孙忘使君,生男多以阳为字。

自此之后,这位叫阳城的官员,被道州人民铭记在心中,并当做救灾祈福之神供奉,此后更演化成中国的福星、福神。

不过,还记得昨天摘录的雨果《笑面人》场景吗?里面的“圆坛怪人”好像就是从道州这里“制作而成”的。

看看这个唐朝侏儒陶俑的不同角度,真不知道他当时是如何的心情。

下来,艺术君会带着大家看看侏儒在西方绘画中的形象。

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