微信公众号推荐—【气质大自然】
还记得艺术君之前在微信群“气质大自然宇宙委员会”做的那次分享吗？主题是《艺术搭台，植物唱戏——论西方艺术中植物的主配角转换》 。分享的内容艺术君也分成多次转发过。现在，这个微信群对应的公众号【气质大自然】（qznature）已经将全部内容整理成一条多图文啦，如下图：
公众号【气质大自然】，热爱关于大自然的一切，为你展现大自然别具气质的每一面，从宇宙到餐桌，让自然美学贴近生活。
负责公众号的创始人羊头，是一个说话声音很好听的女生！ 这位羊头是云南人，现居北京。职业是插画师和平面设计师，人生动力是好奇心和求知欲，喜欢收集有才华的人和有趣的事。严重的逻辑控和整理控，不吐槽会死星人，理想主义，天真也腹黑，眷恋美好，热爱关于大自然的一切。
现在【气质大自然】已经积累了动物、植物等各个主题的160期内容，看下面的截图：
关于艺术君的分享，关于羊头和这个微信号，如果你想了解更多，长按下面的二维码，关注这个公众号，然后点击【查看历史消息】，就能看到啦。
书籍推荐—《寒星下的布拉格》
布拉格的美，是森系之美，艺术君一直心向往之。然而，波诡云翳的二十世纪中，这里的人民却经历了几十年的动荡和波折。从二战开始，一直到柏林墙倒塌，无数催人泪下、又引人沉思的故事在这里发生。不过，89年的天鹅绒革命终于让这里的人民成功品尝到自由的味道。下面这块碑就竖立在此次革命开始的地方：
上面的文字写道： 何时？ –如果不是现在? 是谁 – 如果不是我们?
《寒星下的布拉格》这本书，来自捷克女作家、翻译家海达.科瓦莉（1919-2010），是她对自己在1941—1968年之间生活的回忆。
她出生在布拉格一个犹太富商家庭。德国吞并捷克斯洛伐克后，她与全家人一起先是被赶到波兰，后来又被转到臭名昭著的奥斯威辛，父母因此死于毒气室。海达.科瓦莉因为年轻，逃过一劫，却要被迫在军工厂和砖窑做苦工。1945年初，她和几位难友一起在被押往集中营的路上逃脱。
然而，逃回布拉格之后，那时二战虽接近尾声，但尚未结束，德国纳粹的威胁让她仍然过着心惊胆战的日子。海达.科瓦莉对这段日子的回忆让艺术君印象最为深刻，她的讲述也是在拷问着我们每个人自己的人性。
二战胜利了，捷克却在不久之后落入苏联的魔掌。所谓幸福和自由的许诺，历经多年，终于被人们发现是一场难以醒来、持续50多年的噩梦。
海达.科瓦莉在书中记述了她遇到的一对夫妇：
这对夫妇描述起他们在苏联的生活。他们热泪盈眶地说到所有的苏联人——包括最普通的苏联老百姓——的自我牺牲和爱国精神，他们的坚韧不拔……他们说到在苏联时感受到的深厚的兄弟情谊，各民族和种族之间的平等……他们说到党和苏联政府是怎样关怀他们的，他们，还有其他难民在那里受到的友好待遇。……十年后，那位接待我们的女主人坦白地承认，她和她丈夫那次说的，几乎全是假话。
海达.科瓦莉自己刚正不阿的丈夫，在莫须有的迫害中被含冤枪决。她和自己的孩子也受到牵连，生活极度窘困。
虽然遇到这么多生离死别，虽然看到那么多人性的丑恶，但总有少数好心人能够帮助她逃过劫难，更重要的是：海达.科瓦莉是个坚强的人。
回忆录开篇便说，她生命的景观是由三股力量构成的：第一股是希特勒，第二股是斯大林，这两股力量使她的生命成为东欧一个小国的历史缩影。剩下第三股力量，就是一具坚不可摧的生命，帮助她活下来向后人叙说她的故事。
点击【阅读原文】，可以阅读林贤治先生为该书所做的推荐。
噢对了，这本书实际上艺术君不是读完，而是听完的，在“荔枝 FM” 这个应用中，有个频道叫“第三只眼读历史”，其中有这本书的全文，上下班路上，听一听还是蛮好的，偶尔，你可以从阅读书籍的那位女性的声音里感受到哽咽和愤怒。不由得让对书中情节似曾相识的我们想到：
如果不是现在？又待何时？如果不是我们？又该是谁？
荐人—熊逸
熊逸、好熊熊逸，这个名字应该有不少艺友并不陌生吧？他是常年混迹于天涯论坛“煮酒论史”板块的作家，然而，从其等身的著作看来，恐怕现在更接近于思想家的境界了。
发现熊逸，是个偶然，艺术君突然想找些有关入门《周易》的书看看，搜来搜去，找到《周易江湖》。原本没啥兴趣，顺手找来，抱着可有可无的心态看了第一篇，读下来觉得此人颇有水平，因为他开篇就隐含了自己对于《周易》的态度，同时又能说明这本“经”的要点。然后豆瓣读书一搜，真是了不得。
他的书多以分析、诠释中国古典著作、历史典籍为主，但同时贯穿了自己阅读西方著述的分析和思考，在语言上又兼具生动，绝不会佶屈聱牙。学贯中西的能力，入木三分的思考，对自由和平等的价值观贯穿，直接碾压大陆当今绝大部分所谓学者，反正艺术君已经献出了自己的膝盖。
摘录《春秋大义》题记：
历史似乎总是这样的:是权力选择思想，而非思想获得权力。正如几乎任何一种信仰，无论是无神论的还是有神论的，无论是一神论的还是多神论的，一旦走入大众，都只会变做同一个样子:仪式化的偶像崇拜和一厢情愿的消灾祈福(而他们所祈求的往往是为教义所禁止的)；几乎任何一种思想，无论是激进的还是保守的，无论是德冶的还是法治的，一旦走入专制权力，也只会变做同一个样子。
他的历史分析作品包括：
- 《周易江湖》
- 《孟子他说:用历史擦亮思想》
- 《孟子他说2:人民一思考,皇帝就紧张》
- 《孟子他说3:我向皇帝说真话》
- 《春秋大义:中国传统语境下的皇权与学术》
- 《春秋大义2:隐公元年》
- 《八戒说禅:六祖坛经新释》
- 《思辨的禅趣：《坛经》视野下的世界秩序》
- 《治大国：古代中国的正义两难》
- 《我们为什么离正义越来越远》
- 《逍遥游：当《庄子》遭遇现实》
- 《道可道：《老子》的要义与诘难》
按他的说法：
我照例是喜欢搞清楚“是什么”和“为什么”的问题，“该怎样”这类问题也照例与我无关。
说是“与我无关”，实际上，就像《周易江湖》第一篇一样，你是可以看到他觉得“该怎样”的。
阿兰·德伯顿是艺术君十分钟爱的作家，在将古人的思想和著作介绍给今人这件事情上，熊逸与阿兰·德伯顿绝对不相上下，甚至略胜一筹，因为熊逸更深刻，更不惮于挑战读者的思辨能力，他自己说：
我的书依然在寻找那些逻辑清晰、既不预设立场也不预设作者立场、且耽于思辨趣味的读者。
如果你是这样的读者，就赶紧去找他的书来看吧。《周易江湖》豆瓣阅读现在只要5毛钱，另一本《治大国》上面也有。
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
【说明：以上文字内容，版权归郑柯所有，转载请标明出处。如果你想给坚持原创和翻译的艺术君打赏，请长按或者扫描下面的二维码。】
