重要的事情说三荐:荐号,荐书,荐人

微信公众号推荐—【气质大自然】

还记得艺术君之前在微信群“气质大自然宇宙委员会”做的那次分享吗?主题是《艺术搭台,植物唱戏——论西方艺术中植物的主配角转换》 。分享的内容艺术君也分成多次转发过。现在,这个微信群对应的公众号【气质大自然】(qznature)已经将全部内容整理成一条多图文啦,如下图:

公众号【气质大自然】,热爱关于大自然的一切,为你展现大自然别具气质的每一面,从宇宙到餐桌,让自然美学贴近生活。

负责公众号的创始人羊头,是一个说话声音很好听的女生! 这位羊头是云南人,现居北京。职业是插画师和平面设计师,人生动力是好奇心和求知欲,喜欢收集有才华的人和有趣的事。严重的逻辑控和整理控,不吐槽会死星人,理想主义,天真也腹黑,眷恋美好,热爱关于大自然的一切。

现在【气质大自然】已经积累了动物、植物等各个主题的160期内容,看下面的截图:

关于艺术君的分享,关于羊头和这个微信号,如果你想了解更多,长按下面的二维码,关注这个公众号,然后点击【查看历史消息】,就能看到啦。

籍推荐—《寒星下的布拉格》

布拉格的美,是森系之美,艺术君一直心向往之。然而,波诡云翳的二十世纪中,这里的人民却经历了几十年的动荡和波折。从二战开始,一直到柏林墙倒塌,无数催人泪下、又引人沉思的故事在这里发生。不过,89年的天鹅绒革命终于让这里的人民成功品尝到自由的味道。下面这块碑就竖立在此次革命开始的地方:

上面的文字写道: 何时? –如果不是现在? 是谁 – 如果不是我们?

《寒星下的布拉格》这本书,来自捷克女作家、翻译家海达.科瓦莉(1919-2010),是她对自己在1941—1968年之间生活的回忆。

她出生在布拉格一个犹太富商家庭。德国吞并捷克斯洛伐克后,她与全家人一起先是被赶到波兰,后来又被转到臭名昭著的奥斯威辛,父母因此死于毒气室。海达.科瓦莉因为年轻,逃过一劫,却要被迫在军工厂和砖窑做苦工。1945年初,她和几位难友一起在被押往集中营的路上逃脱。

然而,逃回布拉格之后,那时二战虽接近尾声,但尚未结束,德国纳粹的威胁让她仍然过着心惊胆战的日子。海达.科瓦莉对这段日子的回忆让艺术君印象最为深刻,她的讲述也是在拷问着我们每个人自己的人性。

二战胜利了,捷克却在不久之后落入苏联的魔掌。所谓幸福和自由的许诺,历经多年,终于被人们发现是一场难以醒来、持续50多年的噩梦。

海达.科瓦莉在书中记述了她遇到的一对夫妇:

这对夫妇描述起他们在苏联的生活。他们热泪盈眶地说到所有的苏联人——包括最普通的苏联老百姓——的自我牺牲和爱国精神,他们的坚韧不拔……他们说到在苏联时感受到的深厚的兄弟情谊,各民族和种族之间的平等……他们说到党和苏联政府是怎样关怀他们的,他们,还有其他难民在那里受到的友好待遇。……十年后,那位接待我们的女主人坦白地承认,她和她丈夫那次说的,几乎全是假话。

海达.科瓦莉自己刚正不阿的丈夫,在莫须有的迫害中被含冤枪决。她和自己的孩子也受到牵连,生活极度窘困。

虽然遇到这么多生离死别,虽然看到那么多人性的丑恶,但总有少数好心人能够帮助她逃过劫难,更重要的是:海达.科瓦莉是个坚强的人。

回忆录开篇便说,她生命的景观是由三股力量构成的:第一股是希特勒,第二股是斯大林,这两股力量使她的生命成为东欧一个小国的历史缩影。剩下第三股力量,就是一具坚不可摧的生命,帮助她活下来向后人叙说她的故事。

点击【阅读原文】,可以阅读林贤治先生为该书所做的推荐。

噢对了,这本书实际上艺术君不是读完,而是听完的,在“荔枝 FM” 这个应用中,有个频道叫“第三只眼读历史”,其中有这本书的全文,上下班路上,听一听还是蛮好的,偶尔,你可以从阅读书籍的那位女性的声音里感受到哽咽和愤怒。不由得让对书中情节似曾相识的我们想到:

如果不是现在?又待何时?如果不是我们?又该是谁?

荐人—熊逸

熊逸、好熊熊逸,这个名字应该有不少艺友并不陌生吧?他是常年混迹于天涯论坛“煮酒论史”板块的作家,然而,从其等身的著作看来,恐怕现在更接近于思想家的境界了。

发现熊逸,是个偶然,艺术君突然想找些有关入门《周易》的书看看,搜来搜去,找到《周易江湖》。原本没啥兴趣,顺手找来,抱着可有可无的心态看了第一篇,读下来觉得此人颇有水平,因为他开篇就隐含了自己对于《周易》的态度,同时又能说明这本“经”的要点。然后豆瓣读书一搜,真是了不得。

他的书多以分析、诠释中国古典著作、历史典籍为主,但同时贯穿了自己阅读西方著述的分析和思考,在语言上又兼具生动,绝不会佶屈聱牙。学贯中西的能力,入木三分的思考,对自由和平等的价值观贯穿,直接碾压大陆当今绝大部分所谓学者,反正艺术君已经献出了自己的膝盖。

摘录《春秋大义》题记:

历史似乎总是这样的:是权力选择思想,而非思想获得权力。正如几乎任何一种信仰,无论是无神论的还是有神论的,无论是一神论的还是多神论的,一旦走入大众,都只会变做同一个样子:仪式化的偶像崇拜和一厢情愿的消灾祈福(而他们所祈求的往往是为教义所禁止的);几乎任何一种思想,无论是激进的还是保守的,无论是德冶的还是法治的,一旦走入专制权力,也只会变做同一个样子。

他的历史分析作品包括:

  • 《周易江湖》
  • 《孟子他说:用历史擦亮思想》
  • 《孟子他说2:人民一思考,皇帝就紧张》
  • 《孟子他说3:我向皇帝说真话》
  • 《春秋大义:中国传统语境下的皇权与学术》
  • 《春秋大义2:隐公元年》
  • 《八戒说禅:六祖坛经新释》
  • 《思辨的禅趣:《坛经》视野下的世界秩序》
  • 《治大国:古代中国的正义两难》
  • 《我们为什么离正义越来越远》
  • 《逍遥游:当《庄子》遭遇现实》
  • 《道可道:《老子》的要义与诘难》

按他的说法:

我照例是喜欢搞清楚“是什么”和“为什么”的问题,“该怎样”这类问题也照例与我无关。

说是“与我无关”,实际上,就像《周易江湖》第一篇一样,你是可以看到他觉得“该怎样”的。

阿兰·德伯顿是艺术君十分钟爱的作家,在将古人的思想和著作介绍给今人这件事情上,熊逸与阿兰·德伯顿绝对不相上下,甚至略胜一筹,因为熊逸更深刻,更不惮于挑战读者的思辨能力,他自己说:

我的书依然在寻找那些逻辑清晰、既不预设立场也不预设作者立场、且耽于思辨趣味的读者。

如果你是这样的读者,就赶紧去找他的书来看吧。《周易江湖》豆瓣阅读现在只要5毛钱,另一本《治大国》上面也有。

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