再看达那厄的性爱生死

上一次的“爱欲三部曲”系列谈到《在高潮中,体会存在的真理》,介绍的主题画作是伦勃朗的《达那厄》。

一件艺术作品就像一个故事,不同的人看,或者从不同的角度分析,可以体现出多种意义。达那厄这个故事也是。

达那厄之所以住在高楼中,是因为被父亲监禁。现代社会学的奠基人埃米尔·涂尔干【注】认为,这反应了原始社会的一个禁忌:妇女月经。19世纪,西方学者发现:在美洲、非洲和澳大利亚的当地土著中,普遍存在一个现象——初潮到来的少女会被关禁闭,与部落隔离,以此防止其他人受到经血中的超自然力量伤害。

想一想,这个禁忌现在也没有完全消失,因此,洪荒少女傅园慧在央视采访时的口无遮拦,更值得我们鼓掌。

达那厄的故事,西方传统有人将其视为:金钱可以征服贞洁。别忘了,宙斯是化身为一阵黄金雨来到达那厄身边。

公元前5世纪的希腊陶罐上,就已经有这样的描绘。

再看提香的达那厄,那老妇人接钱接得忙个不迭。

这幅英国画家 Max Slevgot 的《达那厄》,如果不说,你会想到这是讲的这个故事吗?主角似乎变成了这个老妇人,达那厄完全变成了背景,更像是老妇人赚钱的工具。

比起这些作品,伦勃朗的画就显得优雅、私密得多了。

在欲望的层面上更深入一步的,是克里姆特。

有人认为:克里姆特本人就是一个性瘾者。但他并未让自己的癖好完全停留在身体上,而是升华、转移到自己的画笔之下。

比如这张《达那厄》。

人们对红发女子有种偏见,认为她们欲望强烈。这一刻,这位红发女子就沉浸在自己的欲望中,无法自拔。虽然被精美、神秘的薄纱遮住了一部分,也很容易看出,她的身体比例绝不像古典美女那么“完美”,大腿粗壮,甚至比整个上半身还要宽厚,但却体现出原始的生命力。她的右手掐着右乳,左乳袒露,左手挡在大腿后面做些什么,看不到,但是可以想到。

然后就是那倾泻而下的黄金雨,如瀑布一般,从天而降,落到她两股间,再化作零星散落的水滴。

汹涌的激情过后,是涓涓细流,如死后重生,又是一个安详睡去、散发乳香的小婴儿,无视世界的含混复杂,只有梦乡才是故乡。

克里姆特的大部分作品,讲穿了四个字:性、爱、生、死——人生无法逃避的四大主题,因此也就总有看不尽的趣味。

奥地利摄影师Inge Prader,将克里姆特的一些经典之作转换为摄影。

感兴趣的同学不妨对照一下,看看这些照片对应克里姆特哪些作品?艺术君改天公布答案。

第一幅不用猜了。

第二幅:

第三幅:

比较长,拆为三个部分:

第四幅:

拆为两部分:

第五张:

第六张:

第七张:

第八张:

达那厄就说到这里,下面是“爱欲三部曲”系列之前发布过的内容:

前传:回顾《艺术君的自白》
开场:欣赏绘画的三个层次
看我七十二变之第一变:从恐惧到狂喜
看我七十二变之双子座的天鹅父亲
看我七十二变之在高潮中,体会存在的真理

注1:埃米尔·涂尔干,法语:Émile Durkheim,1858年4月15日-1917年11月15日,又译迪尔凯姆、杜尔凯姆,是法国犹太裔社会学家、人类学家,与卡尔·马克思及马克斯·韦伯并列为社会学的三大奠基人,法国首位社会学教授,有《社会分工论》(1893年)、《社会学方法的规则》(1895年)、《自杀论》(1897年)、《宗教生活的基本形式》(1912年)留世。

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