David, Donatello, 1440, Bronze, 158 cm, Museo Nazionale del Bargello, Florence

大卫，多纳泰罗，约1440年，青铜，158厘米，国立巴杰罗博物馆，佛罗伦萨

这是文艺复兴时期第一座不需支撑的青铜雕塑，更重要的，它是文艺复兴时期第一座裸体雕像。

大卫的故事，来自《圣经·旧约》中的撒母耳记，是以色列的第二个国王。在他幼年时，以色列人被强敌腓力士人大举进攻。腓力士人挑战以色列人，希望以色列人出一名最强的战士，一战定胜负，只要能战胜腓力士人的战士——巨人歌利亚，就算以色列获胜，否则腓力士人就取得胜利。但是以色列的士兵们没有人敢去迎战歌利亚。少年大卫当时还是一个牧羊人，他主动请缨出战。以色列的第一个国王扫罗给他盔甲和武器，大卫都没有接受。在与歌利亚作战时，他用用来打狼的投石皮带射出一块石头，击中歌利亚的头，将其击昏，然后用歌利亚的剑砍下了歌利亚的头颅，以色列因之得救。[1]

最著名的大卫雕像，应该是米开朗基罗那座，那个大卫，不像是人却是神，孔武有力，充满青春的力与美。与之相反，多纳泰罗的大卫，在形象上追求人体体态肌理的真实感，并没有刻意强调大卫受人尊敬的英雄气概，突显精干甚至清瘦，而不是以挺拔英姿来震撼人心，大卫是人不是神。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。[2]

多纳泰罗的《大卫》背离了传统的宗教形象。雕塑中具有创新性的大卫扭曲臀部的姿势，被称为“重心转移均衡构图”。大卫的左手拿着投石皮带，右手是割下歌利亚头颅的利剑。大卫脚踩歌利亚的头盔和里面的头颅，站在桂冠之上。

歌利亚的头盔展现了多纳泰罗对浮雕的雕刻能力。而多纳泰罗很可能学过金匠工艺，他尤其擅长在铜质雕像上塑造精美的细节，并打磨出高度光滑的表面。[3]

就像《圣经》里面的大卫充满各种传奇一样，围绕着多纳泰罗和米开朗基罗的这两座《大卫》，充满了各种故事，各自有着不同的寓意和经历。不过那就要下回分解了。

2. 《旧约圣经画典》 p 206，何恭上主编，何恭上·庞静平撰文，台湾艺术图书公司
3. 《艺术·目击者文化指南》 p 90