西画主题:怀上神的孩子,啪,还是不啪,这是个问题

继续介绍西画主题之前,艺术君想问问,不知道有多少人读过了昨天原文链接中分享给大家的文章?如果没读过,可以看看艺术君下面引用的这几段话:

每个时代的真正悲剧在于你正在经历它。不存在这样一个次元,你能够理所当然地远离你正经历的阴暗与不义,你与现实的距离近到你无法借口近视而看不见它的污点和暗疮。然而,更加令人恐惧的是,当话语被他人接管的时候,你发现他们认为这样是理所应当的,世界就应该如此,而他们呵呵地笑着并认为这是最好的时代——或者说,因为只存在这一个时代,它自然在最佳时代排行榜上名列第一。

2006年,智利的高中生发起了企鹅革命(Revolution of Penguin):40万人走上街头,为的是希望学生能够免费乘公交车;2011年,加拿大魁北克发生了熊猫革命:60万大学生罢课,静坐,示威,以要求助学贷款偿付期由五年延长至七年。如果说在专制国家中,新的革命还有着那么一丝属于年轻人的激情与理想主义,在如今资本社会已经吞噬全球而以历史的终结自称的时代,年轻人的革命也已经被建制化,而只是一种代表自己利益集团的,要求谈判和妥协的筹码而已。

法国大革命中,挥舞着三色旗而中弹的青年是幸运的:他们离世,永远年轻,而无需目睹革命后并无改变的世界。一切浪漫主义死于革命成功之时。1960年代的五月风暴中,不知道自己为什么要革命的大学生们在街垒上写下“我们拒绝用无聊致死的危险去换取一个免于饥饿的世界”,在墙上刷下“一个没有了任何冒险的社会中,仅存的冒险就是推翻这个社会本身”。然而,无论他们是手持红宝书,还是穿着印有切格瓦拉头像的T恤衫,这也是青年的革命浪漫主义对消费社会的最后一次绝望的反击。在此之后,我们只有对助学贷款偿还年限的抗议。

当我们在单机游戏和摇滚乐中最后回首骑士时代的荣光的时候,也许我们会想起查尔斯•金斯利(Charles Kingsley)的那句话:”Some say that the age of chivalry is past, that the spirit of romance is dead. The age of chivalry is never past, so long as there is a wrong left unredressed on earth.(有些人说骑士精神的时代已经过去,浪漫的精神已经死亡。但是,只要世界上还错误地留下一处地方未昭雪,骑士的时代就永远不会逝去。)”然后我们接着下楼去拿我们订的外卖,接着回到电脑前。

如果能让你想点儿啥,还想再看看这篇文章,可以继续点击今天的【原文链接】。

继续讲述西画常见主题。

Anne, St:圣母玛利亚之母。 在《圣经》中,并未出现耶稣的这位外祖母,只在伪经《雅各福音书》中出现过。

顺带说一句“无沾成胎”(Immaculate Conception)学说,又叫“圣灵感孕说”、“圣母无染原罪说”、“圣母无原罪始胎”、“圣母始胎无染原罪”。以前,艺术君误以为“无沾成胎”是指耶稣的诞生,实际上,这个说法是针对圣母玛利亚,也就是说她的母亲在怀上她的时候,也没有经过啪啪啪……

这个教义,由罗马天主教廷在1954年正式确立,但是东正教和几乎所有新教教派都不接受该教义。

希腊的东正教圣像画家Angelos Akotantos把圣安妮画成下面这个样子,像圣婴坐在玛利亚手上一样坐在圣安妮手上的,是圣母玛利亚。

还是达芬奇的皂片《圣母子与圣安妮》比较容易让人接受。

Annunciation:受胎告知、天使报喜。太过常见的主题。天使从天而降,告诉圣母玛利亚:你已经怀了上帝的孩子,而且不需要啪啪啪。天使一开始拿权柄,如下图:

后来改为百合,比如这张波提切利:

但在佛罗伦萨的死敌锡耶纳画家笔下,天使手中拿的是橄榄枝,比如下面这幅西蒙尼·马蒂尼的祭坛画,因为百合是佛罗伦萨的象征。

Antiope:安提俄珀。古希腊神话人物之一。底比斯国王之女,也有说是河神的女儿,曾因美貌而吸引了宙斯,后者借其睡觉之时啪啪成功,并使其怀孕、分娩,生下安菲翁和仄忒斯两兄弟,安提俄珀将他们送给牧人领养,然后回到底比斯。底比斯的王后、安提俄珀的婶婶狄耳刻非常恨她,对她残酷折磨,安提俄珀不堪忍受逃走之后,狄耳刻遇到长大的两兄弟,想要让他们杀死生母,两人一开始不知情,明晓之后,将狄耳刻绑在公牛角上,使其痛苦而亡。两兄弟回到底比斯,成为新君。

艺术作品中,常常表现宙斯变身为农神的羊人模样,侵犯睡梦中的安提俄珀,也算是委托人的一种 YY 吧。这样的作品通常标题为《朱庇特与安提俄珀》,朱庇特是宙斯在罗马神话中的名字。

下面是科雷乔的该主题作品,

再看看洛可可香艳大师华托的。

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