关于智齿的问候与问答

 

在微信后台看到各位艺友发来的问候,艺术君感激不尽!也希望大家永远都不要经历同样的痛苦!

当然,美好的愿望也只能是愿望,现实总是残酷的。有些艺友提出了相关的问题,艺术君就在这里回应下:

问候1:弱弱问下,你一次性拔智齿几棵?

智齿是牙不是大树啊同学!

一次一颗还不够么……其实早前儿是打算“一石两鸟”,一下拔两颗的,后来医生说,你要是左右都来,那用哪边儿吃饭呢?于是乎……

不过,不知道是不是有人一次把同侧上下的智齿都拔掉过,应该没有人同时在一侧下方长两颗智齿的吧?这个问题,艺术君可以去核实下。

问候2:是不是很爽,来年我也拔!

其实,这不能算一个问候吧。。。您确定不是我的冤家派来故意玩我的吧? 【这里是一句歌词,看到的人自然懂!】

艺术君打了三针麻药,爽不爽已经不知道了,反正确实挺痲的……

问候3:春饼卷肘子什么吃法看着好骚…

北方吃法。以下内容来自必应网典:

春饼,是北京民俗食品,古代立春日所食之面饼,一种烙得很薄的面饼,又称薄饼。与数种生菜同食,则号为春盘。江南所制,不同于北方。”从宋到明清,吃春饼之风日盛,且有了皇帝在立春向百官赏赐春盘春饼的记载。明《燕都游览志》载:“凡立春日, ( 皇帝 ) 于午门赐百官春饼。”到清代,伴春饼而食的菜馅更为丰富。现在,人们备上小菜或各式炒菜,吃春饼时随意夹入饼内。

不光可以卷天福号酱肘子啦,还有卷豆芽菜的,卷大葱的,再放点甜面酱什么的,啧啧……(艺术君只能想象了%>_<%)

当然了,您要是乐意卷米饭,卷油条,也没人拦着您不是。

问候4:“甲硝锉貌似很管用,试试吧”以及“止痛药 很重要”

多谢二位关心,医生给开了芬必得,不过貌似艺术君神经比较大条,拔完牙到现在,除了嗓子有点痛之外,牙床无感。难道3针麻药有点多嘛 *_*

为啥嗓子会痛呢?因为有神经连着牙床和喉咙。

问候5:智慧之人才会有智齿!

瞧您夸的,艺术君抿着嘴轻轻笑一下。

问候6:我也最近拔的~ 拔的下面左右两颗水平阻生

说这话的艺友,您要是看到了,是不是回答下拔了几次?

问候7:也在纠结要不要拔智齿

不要纠结,赶紧拔!老话说:“长痛不如短痛”,就是这样的。最怕智齿影响了旁边正常的牙,智齿拔了花不了几个钱,要是导致好牙拔了,再种一颗,你们知道有多贵嘛……

问候8:(拔)智齿会瘦脸!

会吗?白天对着镜子端详了一阵,除了因为低烧睡得足导致黑眼圈见小之外,脸还是跟原先一样大。有谁因为拔智齿瘦脸的,举个手我看看!你确定不是因为吃不好饭才瘦下去的嘛……

问候9:表示同情,当初拔完智齿喝了一周的粥

艺术君已经喝了一天了……

想想其实不一定仅仅喝白粥,艺术君独创的拔牙滋补食谱有:

  • 牛奶冲【水果麦片+五谷饼干】
  • 富含维生素+纤维素的:加了酱油的香芹芦柑大米粥+旺旺仙贝+榛子威化饼干

嗯,只要有创意,就亏不了自己!

问候10:好了之后多吃点!

必须的!艺术君的微信收藏里面,已经存好京城推荐饭馆若干了!

得,先这样,艺术君继续喝粥去了。。

题图为荷兰画家哈尔斯绘制的肖像画,看来这位小朋友看牙也是迟早的事呢!

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【说明:以上文字内容,版权归郑柯所有,转载请标明出处。】

原来这事儿不像想象的那么痛苦

 

看到题图,聪明的你一定想到:艺术君今天去拔牙了。。。

是的,今天去拔了智齿。

现在医学昌明,三针麻药下去,半小时就搞定了,艺术君丝毫无感。

这事儿准备了很久,本来去年7月就要拔,结果各种拖延症推到现在,终于下定决心,拔了右边这颗,左边还有一颗 to be done.

有些事情,一狠心做了也就做了,一则长痛不如短痛,二则真没有想象中那么痛苦。

趁着现在麻药劲儿还没过(整整来了3针啊),赶紧跟大家说一声儿:有智齿就要早点儿下手啊,不要跟艺术君似的,让智齿影响到了旁边的正常牙齿……

说多了都是泪……%>_<%

题图是佛兰德斯画家西奥多·罗姆鲍茨(Theodoor Rombouts)的《拔牙者》,转过来看得更清楚。

得,艺术君修养去也,给大家再来个卡拉瓦乔的《拔牙者》大图,手机横过来看看细节吧。

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【说明:以上文字内容,版权归郑柯所有,转载请标明出处。】

开启现代雕塑大门的波嘉妮小姐

 

1913年,纽约军械库街26号举办了一次展览——国际现代艺术展(International Exhibition of Modern Art)。这是一次名垂史册的展览,影响极为深远,正是在这次展览之后,催生了纽约众多现代艺术画廊以及现代艺术收藏家。可能更令很多人始料不及的是:西方世界的艺术中心,也就是从这次展览开始,慢慢向美国、向纽约转移。两次世界大战,将众多艺术家从欧洲逼到美国,二战之后,美国涌现出的一大群现代艺术领军人物:罗斯科、波洛克、李奇根斯坦,乃至安迪·沃霍,真要追根溯源,大概都要从这次展览开始。 所以,本次展览在历史上得名:军械库展览。

本次展览中,虽然参展美国艺术家人数达到欧洲艺术家的三倍,但真正的主角,是德拉克洛瓦、库尔贝、莫奈, 是高更、凡高和塞尚,是杜尚、毕加索、布朗库西和马蒂斯。

艺术家总是先于大众发现社会的问题,也因此无法马上得到大众的理解和认同。现代主义艺术家更是如此。当时的报纸痛斥了激进的法国当代艺术,公众也是一再嘲笑他们的作品。其中就有布朗库西的这件雕塑《波嘉妮小姐》。

罗马尼亚雕塑家康斯坦丁·布朗库西(Constantin Brancusi,1876—1957年),他和毕加索、杜尚的创作是世界大战之前最具创新意义的艺术作品,这件雕塑也成为现代主义雕塑运动的象征之一。然而,他却出生于偏远的喀尔巴阡山村之中,小时候,羊群伴着他一起长大。受到当地民间雕塑历史影响,布朗库西走上艺术之路,这可不是比喻。因为他为了学习艺术,前往西方取经,徒步两千四百多公里,从罗马尼亚走到巴黎,最终成为雕塑大师罗丹的助手。

每一位大师都有很多助手,但不是每一个助手都能成为大师。布朗库西就不甘心被罗丹的阴影遮蔽,而是想尽办法,开拓自己的风格。

在巴黎时,布朗库西身边的朋友包括:毕加索、阿波利纳尔、诗人庞德、杜尚、亨利·卢梭、莱热。这些现代主义和超现实主义文学和艺术的代表人物都影响了他,同时,他还吸收了雕塑家阿里斯蒂德.马约尔(Aristide Maillol,1861—1944年)的风格,两千多年前的柏拉图和老子、一千多年的藏传佛教密勒日巴尊者、乃至非洲的原始艺术(那雕像不是有些像非洲部落的面具吗),也都在他的作品中产生了潜移默化的影响。最终,所有这些元素汇聚、融合、变形,化为这一座雕像《波嘉妮小姐》。

第一眼看上去,这座雕像十分精简而抽象,几乎缩减为严格的几何形式,与以往的雕塑传统几乎彻底决裂。然而,她却体现出一个少女的神态和表情的本质特点:优雅、恬淡、温柔,还有樱桃小口。而在女性的曲线之美这一点上,又与几千年的雕塑传统暗通款曲。

波嘉妮小姐是一位匈牙利女孩,在巴黎学习艺术。她几次拜访布朗库西的工作室,并请求当时三十多岁的雕塑家为自己制作一尊塑像,几次为布朗库西做模特。布朗库西也绘制下她的素描像,多次制作粘土模型。在女孩离开巴黎之后,布朗库西凭借头脑中的记忆,制作了这座塑像。

在“军械库展览”中,这件“反面艺术教材”的照片也被制成了明信片,只是不知道销量如何。

费城美术馆不仅保存着这座塑像,还藏有布朗库西的素描,以及女孩儿自己的自画像。

【布朗库西的素描】

【波嘉妮的自画像】

对比自画像和雕像,可以看出,布朗库西完全抓住了这位少女的特点,同时有自己艺术化的处理和抽象能力,这也是每个真正的艺术家应有的基本素质吧。

《詹森艺术史》中指出:在布朗库西的作品里,材质与题材之间的关系十分重要,必须同时考虑这两个因素。某种特定材质的视觉效果与精神关联影响着雕塑所传达的意义,艺术家有时会采用传统的大理石或者木材,有时也采用具有工业化外观的材料,例如表面抛光的黄铜。同时,布朗库西在其漫长的艺术生涯中重复着若干题材,以不同的材料对略有差别的变体进行试验。

因此,《波嘉妮小姐》也根据不同材质有多个版本。

【上为《波嘉妮小姐》第三版。】

艺术君的母校:西南交通大学的建筑系门前,也有一座雕塑,就是综合了多种材质而成,想必一定也是受到了布朗库西的影响。

【1925年的第七版】

【黄铜制成的第八版】

以上,就是“你来问艺术”栏目第二季的作品:《波嘉妮小姐》。

对该作品有其他问题,欢迎大家留言提问。

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【说明:以上文字内容,版权归郑柯所有,转载请标明出处。】

关于凡·高,你该知道的和你想知道的

过去这一、两周,艺术君总算是得空调整调整,因为历时将近三个月的 《梵蒂冈博物馆全品珍藏画册》全书翻译终于结束了。艺术君也可以回家看看爸妈,然后去博物馆瞧一瞧还没有看的展览。

不过,即便如此,艺术君虽然手闲下来了,但脑子一直没有闲着。这十来天,艺术君一直在想凡·高的事情。这位点燃自己,照亮艺术的现代主义发展之路的画家,他的故事,他的作品,总是在艺术君脑海中萦绕不去,总想深入地研究研究他,想去读一读他那卷帙浩繁的六部煌煌书信。

机缘凑巧,北京美术出版社的编辑偶然看到艺术君翻译的《艺术的力量》,特别是其中凡·高的章节,他们就想邀请艺术君来写一本与他有关的小书,预计4月出版。

北京美术以前已经出版过《凡·高的花园》和《凡·高的树》。这一次,艺术君也希望自己的内容能与那两本互相补充,从而能以相对完整的不同侧面讲述凡·高,讲述他的作品。

前日晚间,艺术君歪在床上,身边摆着厚厚一摞参考书籍,里面插着大大小小的书签,一直在思考从哪些角度切入。

类似这样的头脑风暴过程,艺术君喜欢用思维导图,几个回合下来,得到下面这样的结构。

这本书字数不会很多,还是要以画家的作品为主,所以在内容上必须有所侧重。导图中可以看出:这本想象中的书,应该有两个重点:凡·高与人,凡·高与地点;每个重点中又有所划分。

要是着手写的话,这些点中又必然要各有侧重,时间和篇幅限制,毕竟不可能面面俱到。

所以,艺术君也想请各位艺友来投个票,选出你最想看的内容,艺术君也会尽量满足大家的要求。

原则上,每个人五票,但由于微信的投票功能没有限制票数,所以大家注意下就好。

来吧,投票选出你想了解的凡高,让艺术君来讲你想听的故事!

 
很抱歉,请在手机微信登录投票

关于凡·高,你想知道哪些?(多选)

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    凡·高与家人

     

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    凡·高与恋人

     

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    凡·高与凡人朋友

     

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    凡·高与其他艺术家

     

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    凡·高与自己

     

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    凡·高在巴黎

     

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    凡·高在圣雷米

     

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    凡·高在奥维尔

     

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    凡·高在阿尔勒

     

 

 

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【说明:以上文字内容,版权归郑柯所有,转载请标明出处。】

周末福利:克里姆特高清手机壁纸

 

当你打开这条消息的时候,艺术君刚刚从中央广播电台回来。

受中信出版社邀请,艺术君参加了央广文艺之声晚上9点直播的《品味书香》节目,为期将近一个小时。节目中,艺术君和主持人和《如何看一幅画》系列的策划编辑刘立聊了聊这两本书,聊了聊艺术给我们带来的感悟。

艺术君很佩服主持人那种娓娓道来、自然流露的讲话感觉,深深觉得:如何把话讲好,还要讲得悦耳动听,是一门儿艺术!

所以今天更新比较晚了,再说去趟央广,回来也没啥好送的,就给大家发三张克里姆特的画吧,适合手机的比例,两张油画,一张素描,大家可以另存为壁纸使用。

不知道咋存嘛?请自行谷歌吧,艺术君跑了一天,已累崩。。。※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※

【说明:以上文字内容,版权归郑柯所有,转载请标明出处。】

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洛尔施福音:世上最早的福音书

 

卡洛林王朝艺术家,约800—810年,洛尔施福音:圣路加插图,810年,37 x 27厘米,手抄本插图、不透明色和黄金在小牛皮纸上书写,梵蒂冈图书馆

Carolingian artist, ca. 800-810AD, Lorsch Gospels: Illustration of St. Luke, 810 37 x 27 cm; Illuminated manuscript, body color and gold on vellum, Vatican Library

《洛尔施福音》是卡洛林书籍艺术的杰出典范。它的制作年代在公元八一零至八一五年之间,由查理曼大帝宫廷学校 完成,并于此后到达洛尔施修道院 ,可能属于卡洛林王朝帝王的捐赠。在那里,它进入了海德堡的选帝侯图书馆,并在一六二三年,与该图书馆其他珍宝一起被送到罗马。该书几乎完全用黄金写成,抄本中包含四福音,各自都有对应福音作者的肖像,还有对应的装饰页,表明某一福音的开始。在某个未知的时间点,该抄本被分为两部分。梵蒂冈这一部分中,肖像页中是圣路加和圣约翰。

画中的圣路加坐在王座上,位于一个装潢华丽的建筑圆拱之下,上面还有他的象征动物。衣服、人物、建筑元素,都极富装饰性,从而使得图像华丽非凡,这也是查理曼大帝宫廷学校的典型特质。

  • 查理曼大帝设立了宫廷学校与教会学校,并令修道士传抄古拉丁文作品,同时奖励文学与艺术。这些措施提高了法兰克人的文化水准,并带来卡洛林王朝的文艺复兴。
  • 洛尔施修道院[Lorsch Abbey],于764年奠基,1232年划归德国美因茨。是德国罗马时期后最早、保存最完整的石造建筑,一直维持卡洛林建筑风格。1991年,联合国教科文组织将其列为世界文化遗产。

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【说明:以上文字内容译自《梵蒂冈绘画大全》,版权归郑柯所有,转载请标明出处。】

它曾经盛有真正的基督十字架碎片

 

卡洛林王朝金匠,活跃于9世纪早期,教皇帕斯加尔一世的十字架圣物匣,约817—824年,27 x 18 x 4厘米,镀金铜、珐琅圣物博物馆

Carolingian goldsmith, active early 9th century Reliquary cross of Pope Paschal I, c. 817–824 AD 27 x 18 x 4 cm; Gilt copper, enamel, The Sacred Museum

这件十字架圣物匣上,装饰着耶稣基督的生平,属于圣物博物馆中最古老、最宝贵的藏品。它曾经放置有基督真正的十字架碎片。根据上面的铭文,它是由教皇帕斯加尔一世委托制造,准备放在拉特兰宫圣中圣礼拜堂的藏宝室中。它和用来盛放的纯银首饰盒一起,属于少数逃过后续罗马之劫的中世纪珍宝。

十字架用纤细的镀金铜片制成,据推断,其背面应像正面一样有珐琅工艺,但现已佚失。正面装饰有七个场景,使用景泰蓝工艺,以白色小珍珠构成的带状物镶边。

场景来自基督生平,从受胎告知,到基督受洗。设计的观看方式是从上到下,基督诞生占据了中间位置,一起还有他第一次沐浴的故事。

其他小型场景设计富有活力,颜色通透,主要有绿、黄、红、蛋白和紫色,神圣的场景因此显得精致、珍贵、光芒耀眼。

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【说明:以上文字内容译自《梵蒂冈绘画大全》,版权归郑柯所有,转载请标明出处。】

 

梅第奇家族托斯卡纳大公设计的法袍

 

瓜斯帕里·迪巴尔托洛梅奥·帕皮尼(约1540—1621)按照亚历山德罗·阿洛里(1535—1607)的设计,刻画将钥匙托付给圣彼得场景的教士法袍,1593—1597,134 x 147厘米,蚕丝、金线、银线,圣物博物馆

Guasparri di Bartolomeo Papini, ca.1540–1621 after a design by Alessandro Allori, 1535–1607 Dalmatic Depicting the Consignment of the Keys to St. Peter, 1593–1597, 134 x 147 cm; Silk, gold, and silver thread The Sacred Museum

稀有的编织物,曾经是教堂藏宝室中的珍品。这件教士法袍(供执事或助祭穿着),由托斯卡纳大公费迪南多·德·梅第奇一世委托,并将其作为礼物赠给教皇克雷芒八世。它由丝线结合金线、银线编织而成,在其前后,装饰有刺绣的叙事场景和花样。这件法袍属于一大套用来装饰西斯廷礼拜堂的宗教仪式衣物,特别用于圣周期间。复杂的图画构成符合这个目的。画面设计可能来自于费迪南多一世自己,并由梅第奇作坊中的工匠完成。

正如西斯廷礼拜堂的系列湿壁画一样,法袍上结合了《旧约》和《新月》的场景。上部的涡形花纹中,是基督将天国的钥匙交于圣彼得(《圣经·约翰福音》21:15—17 ),该场景对于建立教廷来说有核心意义。下方的场景表现了先知以赛亚治愈希西家王的故事(《圣经·列王记下》20:1—11,《圣经·以赛亚书》38:1—22)。这个故事就像将钥匙交于圣彼得一样,被解读为象征上帝的大能。

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【说明:以上文字内容译自《梵蒂冈绘画大全》,版权归郑柯所有,转载请标明出处。】

[一天一句]——2013-08-31

 

“Don’t be an art critic, but paint, there lies salvation.” Paul Cezanne

“不要去做艺术评论,要去画,那里有救赎。”——保罗·塞尚

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“艺术评论界的毕加索”都说了什么?

罗伯特·修斯(Robert Hughes,1938-2012),有“艺术评论界的毕加索”之称,是艺术君十分尊敬的一位艺评家。

他的评论文辞优美,意境深远,又充满隐喻,锋芒毕露。

上世纪70年代,他受 BBC 之邀,制作关于现、当代艺术的纪录片《新的冲击》(The Shock of The New),好评如潮,后又出版同名书籍,洛阳纸贵。此书国内已经有中文版,可惜翻译得实在读不下去。

不过,看好中国艺术市场的人恐怕不会欢迎他。上世纪70年代之后,艺术和金钱资本的联姻,让他十分光火,并对此一直持批评态度,艺术君接下来会介绍他在这方面的一些见解。

今天,带来他最经典的20句话,先开开大家的胃口,有些对于我们的艺术圈现状当有所启示。

关于艺术家:

一个意志坚定的灵魂,就算只给一把锈迹斑驳的扳手;一个浪荡哥儿,给他一间配齐所有工具的修理店;两相比较,前者的成就一定超过后者。

(卡拉瓦乔)在我们的时代大受欢迎,在他的时代无人问津。被拒绝的天才,这样的刻板印象就此流传。

库尔贝笔下一条鲑鱼,其中的死亡意味,要超出鲁本斯画的一整幅基督上十字架。

怀疑也可以充满英雄气质,只要将其放入一个宏大的架构中,比如塞尚那幅老人的画像;这样的想法是我们这个世纪的精华,是现代性的试金石。

关于艺术趋势:

艺术中没有“进步”之说,只有张力的起伏变化。

你喜欢哪一种?是努力挣扎,试图改变社会规则却最后失败的艺术?还是寻求愉悦和享乐而且成功的艺术?

精湛的技术是有价值的,特别是在今天,因为它可以保护我们,免受笨拙无能产生的无聊景象。

我们的文化在1980年代丧失的东西,正是先锋派在1890年代获得的东西——热情洋溢、理想主义、自信,相信有很多领域可以探索,最重要的是 :艺术以其最公正、最高贵的方式,能够找出必要的隐喻,正在剧烈变动的文化可以把这样的隐喻解释给它的居民们。

关于展览:

一次理想的博物馆展览,应该是《故园风雨后》这样的小说和《家居与园艺》之类杂志的结合,引发人们强烈而又愉悦的怀旧之情,所念之旧,观众中无人经历过。

《故园风雨后》改编自著名作家伊夫林·沃的小说,上世纪八十年代搬上荧屏后大获成功。故事描写了伦敦近郊布赖兹赫德庄园一个天主教家庭的生活和命运,感情细腻真挚,如梦似幻。

关于艺术创作、主题、技巧和形式:

风景之于美国绘画的作用,就像性和心理分析在美国小说中的作用。

描绘鲜花的艺术家是不是起步就比较落后?十有八九。很多人以为:植物之类的主题看上去不那么严肃,只能算是某种放松的画儿,比起风景或是人物来说,只是小儿科。

素描从未死去,它坚持得很辛苦,因为它能满足一种热望,这种热望渴求与我们看到的、而且是想要了解的事物之间建立一种联系,一种积极的、入木三分的、用手完成的,而且是栩栩如生的联系;而这种热望明显永不过时。

关于新艺术:

艺术的新职能,是坐在墙头上,然后变得更贵。

我从来都不反对新艺术,有些很好,不少都是垃圾,而大部分都处于两者之间。

他们设计的任何东西,都不会阻挡艺术的道路。

关于艺术市场:

任何人都知道,拍卖大厅是维持虚构价格水平的绝佳媒介,因为在公众印象中,拍卖价格就是真实的价值。

露天开采对于自然界的影响,就是艺术市场对于文化的影响。

最后这句,是他老人家对于艺术评论的看法:

在这样的文化中,艺术评论的角色已经令人生厌了:它就像是妓院里弹钢琴的人,对于楼上发生的事情,你根本毫无控制。

怎么样?读完后各位艺友有什么想法?欢迎留言交流。

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